النقد كلمة فقدت أكثر من نصف معناها وخصوصا في وطننا العربي وبعد بحث طويل أرجعت هذا لسببين أولا: الذاتية النقدية والتي تكون أحيانا ذاتيتها تستتر خلف ستار الموضوعية لأن الانتصار فيها يكون انتصارا لمذهب أو لمدرسة شعرية وليس انتصارا شخصيا وهذا يكون في الظاهروأحيانا تكون الذاتية ذاتية صريحة صارخة عدائية تتحكم فيها الأهواء النفسية والشخصيةوهذا لاحظته كثيرا وخصوصا عندما ينسى الناقد أنه ناقد وينصب نفسه حكما بلا حق عندما ينسى الناقد معنى النقد أنه نقد الجيد والرديء ويوجه نظرته الأدبية النقدية خارجا عن دائرة الموضوعية ويركز فقط على أخطاء وقع فيها الشاعر ويغفل الجانب الإيجابي عند الشاعر وهذ يزيد الفجوة بين الشاعر والناقد ويفقد النقد دوره ورونقه عندما يتحول إلى مادة أكاديمية بحته لا مجال فيها للحس والشعورويتهاوى النقد عندما يجعل الناقد مذهبه الشعري مرآة لكل النصوص التي يعالجها نقديا ثانيا:جهل المتلقي والشاعر والناقد ماهية النقد ونرى ذلك واضحا جليا في معالجة بعض النصوص عندما يأخذ الشاعر من الناقد عدوا له لأن الشاعر هنا نظر إلى النقد نظرة أفقدته ماهيته الحقيقية فلابد أن يتحول النقد إلى فن يعتمد في تذوقه على الحس والشعور في بوتقة الأدب الراقي وتكون الموضوعية جناح وصل بين الشاعر والناقد
الأحد، 14 ديسمبر 2008
الأدب والإسلام للشاعر محمد الخولي
قال الأديب والمفكر الإسلامي محمد قطب إن الأدب والدين متلازمان لا ينفك أحدهما عن الأخر بحجة الحرية والفن والخيال وادعاء أن الكاتب يرى مالا يراه الأخرون كما فعل نجيب محفوظ في رواية أولاد حرتناوكما فعل نزار في بعض قصائده قال
وهو يتأمل وجه حبيته
يارب
كيف عصرت الجنى
ومن أين أتت إليك الفكرة
ألم تتعب
ألم تسأم
ويقول
حبيبتي
إن لم أجدك
على دين محمد
أخذتك
على دين المسيح
عيسى بن مريم
وكما فعل سلمان رشدي في كتابه
آيات شيطانية
ورد عليه الشاعر المصري فاروق جويدة برائعة مفحمة
ومحمود درويش سار على هذا الدرب في بعض قصائده وكل ما سبق لا يتفق وروح الإسلام وكل ما يخالف الإسلام هو تحت نعالنا
ولكن من ناحية النظرة الموضوعيةلا يختلف اثنان على شاعرية السابقين فلربما يقول البعض إننا نغفل حق الفن والأدب ويتهمنا بالجمود
أقول لا حتى لا تؤخذ علينا نحن لا نتكلم عن الشاعرية والإبداع هنا بل نحن في صدد الدفاع عن عقيدةالإسلام الطاهرةوكأن كل من أراد الشهرة يخالف القاعدة الأدبية ويتطاول على الذات العلية فلماذا نحن نغضب عندما يشن الغرب حربا شعواءعلى الإسلام إذا كان بعضنا ينتهك حرمة الدين أصبح الدين سلما لهؤلاء وتأكدت من ذلك عندما أصدرت كاتبة مصرية كتابا تحت عنوان الإله يقدم استقالته ولن أذكر اسمها في المنتدى وغيرهم وغيرهم والإسلام دائما مع الفكر والأدب مادمنا في حومة النور والطهر والشرف والتمسك بالقيم والمباديء ومن ينكر هذا وقد سمح النبي لكعب بن زهير أن يبدأ قصيدته معتذرا لحضرة النبي صلى الله عليه وسلم بالغزل بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
وقال النبي صلى الله علي وسلم ما سمعت عن أعرابي وتمنيت أن أراه إلا عنترة فلما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا قال لأنه تحدث عن أخلاق الإسلام قبل أن يأتي الإسلام وذكر النبي قول عنترةأغض الطرف إن بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواهاوقال النبي صلى الله عليه وسلم حامل لواء الشعراء إلى النار إمروء القيس وعليك أخي القاريء أن تتأمل كنه الفكر الأدبي الإسلامي من هذين الشاعرين شكرا لكم والسلام عليكم
وهو يتأمل وجه حبيته
يارب
كيف عصرت الجنى
ومن أين أتت إليك الفكرة
ألم تتعب
ألم تسأم
ويقول
حبيبتي
إن لم أجدك
على دين محمد
أخذتك
على دين المسيح
عيسى بن مريم
وكما فعل سلمان رشدي في كتابه
آيات شيطانية
ورد عليه الشاعر المصري فاروق جويدة برائعة مفحمة
ومحمود درويش سار على هذا الدرب في بعض قصائده وكل ما سبق لا يتفق وروح الإسلام وكل ما يخالف الإسلام هو تحت نعالنا
ولكن من ناحية النظرة الموضوعيةلا يختلف اثنان على شاعرية السابقين فلربما يقول البعض إننا نغفل حق الفن والأدب ويتهمنا بالجمود
أقول لا حتى لا تؤخذ علينا نحن لا نتكلم عن الشاعرية والإبداع هنا بل نحن في صدد الدفاع عن عقيدةالإسلام الطاهرةوكأن كل من أراد الشهرة يخالف القاعدة الأدبية ويتطاول على الذات العلية فلماذا نحن نغضب عندما يشن الغرب حربا شعواءعلى الإسلام إذا كان بعضنا ينتهك حرمة الدين أصبح الدين سلما لهؤلاء وتأكدت من ذلك عندما أصدرت كاتبة مصرية كتابا تحت عنوان الإله يقدم استقالته ولن أذكر اسمها في المنتدى وغيرهم وغيرهم والإسلام دائما مع الفكر والأدب مادمنا في حومة النور والطهر والشرف والتمسك بالقيم والمباديء ومن ينكر هذا وقد سمح النبي لكعب بن زهير أن يبدأ قصيدته معتذرا لحضرة النبي صلى الله عليه وسلم بالغزل بانت سعاد فقلبي اليوم متبول
وقال النبي صلى الله علي وسلم ما سمعت عن أعرابي وتمنيت أن أراه إلا عنترة فلما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا قال لأنه تحدث عن أخلاق الإسلام قبل أن يأتي الإسلام وذكر النبي قول عنترةأغض الطرف إن بدت لي جارتي حتى يواري جارتي مأواهاوقال النبي صلى الله عليه وسلم حامل لواء الشعراء إلى النار إمروء القيس وعليك أخي القاريء أن تتأمل كنه الفكر الأدبي الإسلامي من هذين الشاعرين شكرا لكم والسلام عليكم
حديث الأستاذ الشاعر محمد الخولي إلى جريدة البيان
المسلسلات المكسيكية وأفلام الكرتون «تزيدان الطين بلة»
دعوة لفرض العربية الفصحى في تدريس المواد الأخرى
إلزام المعلمين التحدث باللغة العربية الفصحى داخل الفصول في جميع المواد عدا اللغات الأجنبية وتعويد الطلبة وتوجيه اهتمامهم نحو العربية وتمكينهم من أصول قواعدها واستيعاب علومها كمطلب حثيث للقيادة التربوية.
مطلب دعا إليه عدد من العاملين في الميدان التربوي مقترحين اعتماد قرار وزاري بفرض التحدث باللغة العربية كلغة تدريس عوضا عن العرض والمناقشة بلهجات بلدان المعلمين مما يضع الطلبة في حيرة مردها عدم فهم بعض المصطلحات لخصوصية اللهجة وضعف اللغة من جانب آخر،
مطالبين إشراك جمعية حماية اللغة العربية في إبداء الملاحظات والاقتراحات والتوصيات بشأن الاهتمام باللغة من المرحلة التأسيسية وحتى الجامعية ، فبنظرة سريعة نرى ان جميع المجتمعات تسعى حثيثا للحفاظ على هويتها من خلال سيادة لغتها على اعتبار أن اللغة سبيل إلى وحدة أي امة ووسيلة لإبراز مقدرات أفرادها وتطورهم بل يتعاظم دورها في تصنيف تلك المجتمعات من حيث التحضر والسيادة .
وأوضح الدكتور محمد المعراوي موجه اللغة العربية في منطقة دبي التعليمية أن هيمنة العامية كلغة حوار داخل الفصول تقلل من قيمة واعتبار اللغة العربية في نفوس الطلبة كما تعمل على إضعاف قدراتهم في الفهم والتحليل والكتابة وينتشر اللحن في الكلام ويفقد الطلبة القدرة على المحاكاة بلغة سليمة ، مشيرا إلى أن المشكلة تتفاقم في ظل غياب دور الأسرة التي تتحاور مع أبنائها بالعامية وبالتالي فان الأجدر بالمدرسة ايلاء الفصحى اهتماما اكبر .
وتحدث محمد الخولي وهو أستاذ اللغةالعربية منطقة الشارقة التعليمية وينتمي إلى جيل الشباب عن الآثار السلبية التي خلفها انتشار اللهجات المحكية واعتمادها مرتكزا في الحوار عوضا عن العربية الفصحى التي أصبحنا ندين بانتشارها بين الطلبة خاصة في المراحل التأسيسية للمسلسلات الكرتونية التي تبث على القنوات الفضائية وتستخدم العربية الفصحى في الوقت الذي نقوم نحن كمدرسين
وواجبنا أن نبني اللغة ونقويها عند طلبتنا بهدمها من أساسها عبر التعاطي معهم داخل الفصل بلهجات تارة مصرية وتارة أخرى سورية وعراقية والخاسر الأكبر هو الطالب الذي عوضا عن انشغاله بحل طلاسم المادة ينشغل بحل طلاسم اللهجات والمقصود منها .
وبين أن قضية الفهم والاستيعاب والتحقق من المعلومة نفسها تغدو مهمة صعبة إذا ما استخدم المعلم لهجته وبالتالي صعوبة في إتقان المادة العلمية وتدن في مستوى الطالب، بشكل عام اللغة ليست قانونا يفرض في يوم وليله وانما هي سلسلة من العطاءات وسيل من الالتزامات تتعاضد ومزيج من القناعات يتحد فيها الايمان بضرورتها كمبدأ وتشريع اسلامي مع العمل على ممارسة هذه اللغة باقتدار وتمكن
جريدة البيان الإماراتية تتحدث عن الشاعر محمد الخولي
* شاعر العلا كلمات حبيسة الأدراج
محمد الخولي معلم اللغة العربية وشاعر العلا حالة خاصة تنفرد بها هذه المدرسة إذ إن الشاب الذي ما زال في عمر الزهور ينظم الشعر باحتراف وقد حصل مؤخرا على المركز الأول في مسابقة اللغة العربية التي أقيمت على مستوى منطقة الشارقة التعليمية، وتسرد لنا مريم تربان مديرة المدرسةفى لقائها الأول به
حيث قالت جئت في الصباح الباكر إلى المدرسة لأجد محمد الخولي واقفا على باب المدرسة يحمل على كتفه حقيبة كبيرة وعندما سألته عن سبب وقوفه في هذا الوقت قال جئت من أجل اختبار المعلمين وعندما سألته ماذا يحمل على كتفه قال إنها دواوين الشعر التي كتبتها منذ كنت فتى في الرابعة عشرة من العمر وأحضرتها لأنني أخاف على كنزي الثمين من الضياع. وتتابع تربان: تأثرت بالحادثة وتمنيت أن ينجح وتختاره اللجنة وبالفعل حصل على أعلى درجة بين زملائه.
محمد الخولي قال: أكتب الشعر الموزون والنثر كما أنني اكتب الشعر العامي وأناقش خلاله قضايا سياسية ودينية ولي من الدواوين الكثير وقصص قصيرة منها الذئب والرحال وبحار بلا أمواج ومسرحيات شعرية «القدس الجريح» والآن انتظر أن يبصر ديواني الجديد النور.
الشارقة ـ نورا الأمير
محمد الخولي معلم اللغة العربية وشاعر العلا حالة خاصة تنفرد بها هذه المدرسة إذ إن الشاب الذي ما زال في عمر الزهور ينظم الشعر باحتراف وقد حصل مؤخرا على المركز الأول في مسابقة اللغة العربية التي أقيمت على مستوى منطقة الشارقة التعليمية، وتسرد لنا مريم تربان مديرة المدرسةفى لقائها الأول به
حيث قالت جئت في الصباح الباكر إلى المدرسة لأجد محمد الخولي واقفا على باب المدرسة يحمل على كتفه حقيبة كبيرة وعندما سألته عن سبب وقوفه في هذا الوقت قال جئت من أجل اختبار المعلمين وعندما سألته ماذا يحمل على كتفه قال إنها دواوين الشعر التي كتبتها منذ كنت فتى في الرابعة عشرة من العمر وأحضرتها لأنني أخاف على كنزي الثمين من الضياع. وتتابع تربان: تأثرت بالحادثة وتمنيت أن ينجح وتختاره اللجنة وبالفعل حصل على أعلى درجة بين زملائه.
محمد الخولي قال: أكتب الشعر الموزون والنثر كما أنني اكتب الشعر العامي وأناقش خلاله قضايا سياسية ودينية ولي من الدواوين الكثير وقصص قصيرة منها الذئب والرحال وبحار بلا أمواج ومسرحيات شعرية «القدس الجريح» والآن انتظر أن يبصر ديواني الجديد النور.
الشارقة ـ نورا الأمير
الخميس، 4 ديسمبر 2008
ترنيمة الروح أشعار محمد الخولي
ترنيمة الروح
أيا عمرا نما بين المواجع
أتسمع أم فؤادك غير سامع
يبث القلب ألحانا تغنى
ونبض للقلب للإحساس جامع
يمر العمر موالا تغني
به الدنيا على وتر مخادع
أتيت إلى الوجود بمحض سر
وحد السر للألباب قاطع
تخطى العقل كنه السر حتى
سما فوق العقول بلا منازع
ولكني أراه بعين قلبي
يجوس بأضلعي والبدر ساطع
فعقلي سره وفؤاد قلبي
بكل الكائنات يراه لامع
ونور الحق تسبح فيه روحي
فذابت وانمحت كل الموانع
فأرتشف الهوى بالسر حينا
وانتشق العبير من المزارع
فطورا ينتشيه سجود قلبي
وطوراأنتشي والقلب راكع
وارتشف القصيد حروف نور
بعجز الحس عن إدراك واقع
فيضطرب الفؤاد بموج نفس
تلاطم موجهافهمت مدامع
فنفسي في غياهب جب يوسف
ويعقوب التقي القلب ضارع
فخذ من يوسف الصديق معنى
لدنيا الوهم في ريح الزعازع
وعش للسر محرابا تصلي
به الأنوار في فردوس خاشع
وخذ من دورة الأفلاك معنى
ورجع اللحن من ناي المواجع
وخل النفس فوق جياد روح
وعش عبدا فترتفع البراقع
فمن يهو الجمال بعين ليلى
يكن كالطودلايثنيه مانع
يراه القلب في المحراب حينا
وحينا بين أعمدة الجوامع
فمن عشاقها من هام ضربا
كظبي في فيافي البيد ضائع
ومنهم من سرى بالحب يشدو
يرتل باسمها أرقى مقاطع
تجلى نورها أحيا قلوبا
فحال القلب للبلوى مواقع
تنادي بالدجى ليلى حبيبي
عذاب العشق للشيطان صادع
وإن أخفقت في حبي تعلم
بأن الحب للمحبوب راجع
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)